Ніч на 1 травня. Вальпургієва ніч

11.07.2015

Вальпургієва ніч

Вальпургієва ніч-це найбільш значний з язичницьких свят, присвячений родючості, і один з головних шабашів, що відзначаються відьмами.

Вальпургієва ніч являє собою те ж саме, що і Бельтей, або Травневий Напередодні, і відзначається вночі 30 квітня в ознаменування розквітаючої весни. Назва Вальпургієвої ночі пов’язано з ім’ям Святої Вальпурги, Уимбурнской черниці (Англія), яка приїхала до Німеччини в 748 році з метою заснування монастиря. Вона померла 25 лютого 777 року в Хайденхайме. Вона користувалася надзвичайною популярністю, і її дуже скоро почали вшановувати як святу. У римському списку святих її день — 1 травня.

У середні віки існувало повір’я, що Вальпургієва ніч є вночі бенкету відьом у всій Німеччині і Скандинавії. Відьми сідали верхи на мітли і зліталися на гірські вершини, де проводили час у диких бенкетах, танцях і зляганні з демонами і дияволом.

Це повір’я використовували в комерційних цілях. Сім років тому заповзятливий німецький діджей Максиміліан Ленц (в народі DJ Westbam) придумав молодіжний свято «MayDay» («Травневий день»). Кожен рік у Вальпургієву ніч з 30 квітня на 1 травня в дортмундський зал «Вестфалленхалле» з’їжджаються молоді люди з усієї Німеччини, щоб досхочу натанцюватися, познайомитися з однолітками, а також почути саму прогресивну танцювальну музику.

напередодні 1 травня, як і напередодні 1 листопада, відкривалися межі між світами, і нечиста сила всіх мастей збиралася на своє свято. Тому ввечері 30 квітня всюди в Європі горіли вогнища. Лякалися і хижаки, які могли розорити стадо (адже з травня починався пастушачий сезон), і нечисть.

А у нечисті були свої танці. Сили зла веселилися всюди, але особливу популярність отримала німецька Вальпургиснахт, Вальпургієва ніч. Щороку в ніч на 1 травня на вершини Броккен (і Блоксберг) в горах Харц (від Hart — «лісисті гори», там ростуть ялиці) злітаються на мітлах, вилах і козлів тисячі європейських відьом.

Перші офіційні згадки про Вальпургієвої ночі з’явилися в протоколах інквізиції в Середні століття. Світову ж популярність німецькі відьми отримали, мабуть, завдяки Гете, описав, як Мефістофель привозить на шабаш Фауста. Але хто саме і чому подарував свята відьом своє ім’я?

Свята Вальбурга (вона ж Вальтпурде, Вальпургис, Вабур, Фальбур, Бугга, Годурж) — реальна історична постать. Ця знатна британка народилася в Девоншир близько 710 р. Вона була дочкою Річарда, одного з королів Західної Саксонії, і Винны, сестри св. Боніфація, апостола Німеччини. Обидва її брата, Віллібальд і Винибальд, теж були канонізовані.

Відправившись у паломництво на Святу землю разом з синами, Річард доручив свою 11-річну доньку турботам аббатисы Уинборнского монастиря, відомого своїми суворими порядками. 26 років вона провела там. Вальбурга настільки добре вивчила мови, що описала на латині подорож свого брата в Палестину, не кажучи вже про оповіді про життя іншого брата рідною англійською. Тому часто св. Вальбургу називають першою письменницею Англії та Німеччини.

В 748-м дядько Вальбурги, Боніфацій, вирішує створити в Німеччині систему монастирів. На його прохання абатиса Уінборна надсилає місіонерок, в тому числі Вальбургу. Корабель відплив від Британії в ясну погоду. Але скоро почався жахливий шторм. Черниця кинулася на коліна прямо на палубі — і море тут же заспокоїлося. Моряки розповіли на березі про це диво, і в Німеччині Вальбургу зустрічали з благоговінням. З тих пір свята вважається покровителькою моряків (допомагає також при водобоязнь і в шторм).

Згодом Вальбурга стала аббатисой монастиря в Хайденхайме, містечку в Баварії неподалік від Айштадта, а після смерті брата керувала навіть чоловічим монастирем. Її чесноти і численні чудеса принесли їй славу. Померла Вальбурга 25 лютого 777 р. Пройшло більше 100 років, чудеса черниці призабулись. Але ось новий єпископ Айштадта вирішує відновити монастир і церква. Робочі осквернили могилу аббатисы, і одного разу вночі її грізна тінь з’явилася єпископу. Незабаром — а саме 1 травня — останки черниці перевезли в Айштадт, поклавши в порожнечу одній із скель. І з скелі почало витікати цілюще масло, що допомагало від багатьох хвороб. Вальбургу канонізували, зарахувавши до лику святих. Пізніше її останки розвезли по різних містах Німеччини, а дні, коли це сталося, присвятили їй (25 лютого, 12 жовтня, 24 вересня).

Але головний день св. Вальбурги — перше травня. Здавалося б, ніщо ні народження, ні в доблесній життя черниці, крім цієї однієї-єдиної дати, не пов’язане з нічними вакханаліями Вальпургиснахта. Але якщо придивитися до стародавніх фресок у безлічі церков її імені.

Корона біля ніг святий вказує на її королівське походження, це зрозуміло. Посох — знак того, що Вальбурга була засновницею монастиря. Але є й інші символи. Вальбурга намальована на тлі старих лип і пагорбів. Липи — священні дерева язичницької богині родючості Фригги, гори, особливо самотні, — помешкання Хольды, а також форпости світу мертвих.

Поряд з Вальбургою часто зображували собаку. У життєписі святий ніяких згадок про собак немає. Зате в німецьких і скандинавських язичницьких богинь це найпоширеніший «помічник». У Фригги були собаки, у нідерландської Нехаленниа теж. А одну з богинь так і звали — «мати пуделя». Крім того, образ собаки пов’язаний з родючістю і здоров’ям. Щоб був добрий урожай, древні германці «годували» таємничу вітряну собаку, виндхаунда.

А трикутне дзеркало в руках черниці на деяких фресках? Є легенда, що в кінці квітня в лісах селяни бачили, що тікала від мисливців дівчину з дзеркалом у руці, яке показувало майбутнє. Селянин, який допоміг їй сховатися в купі зерна, на ранок побачив, що його жито перетворилася в золото.

Мисливці — зима, дівчина тікає — весна. Прямий зв’язок з язичницькими легендами, і ніякого відношення до християнським святим. Так в черговий раз язичницькі та християнські візерунки сплелися в одне полотно, і свято нечисті отримав ім’я праведниці. Переверни вишивку: з вивороту там багаття і танцю що сміється відьми.

ТАЄМНИЦІ І ВІДКРИТТЯ №34

«Щорічно на першу травневу ніч нечисть влаштовує на Лисій горі свій шабаш (Вальпургієва ніч). Въ ньому принимаютъ участь і перевертні, і давно-умершия розпусні жінки — подібно до того, какъ въ польоті неистоваго воїнства участвують неприкаяні душі усопшихъ. Кожна відьма є на свято разом зі своимъ любовникомъ-чертомъ. Самъ владика демонскихъ sилъ — сатана, въ образі козла съ чернымъ человеческимъ лицомъ, важливо і урочисто возседаетъ на высокомъ стільці або на большомъ каменномъ столі посередині зборів. Всі присутні на сходці заявляютъ передъ нимъ свою покірність коленопреклонениемъ і целованиемъ. Слетаясь изъ разныхъ странъ і областей, нечисті духи і відьми докладываютъ, що зробили вони sлаго, і змовляються на новыя підступи; коли сатана недоволенъ чиїми витівками, онъ наказуетъ виновныхъ ударами.

Затемъ, при світлі факеловъ, возженныхъ од полум’я, яке горитъ між рогами большаго козла, приступаютъ кь бенкету: съ жадібно пожирають кінське м’ясо та інші страви, безъ хліба і солі, а приготовлені напиткн пьютъ изъ коровьихъ копытъ і лошадиныхъ череповъ. По закінченні трапези починається скажена танець, под звуки незвичайної музики.

Музыкантъ сидитъ на дереві; замість волинки або скрипки, онъ держитъ кінську голову, а дудкою або смычкомъ йому служити проста палиця, то котячий хвостъ. Відьми, схватываясь съ бісами за руки, съ дикимъ весельемъ і безстыдными жестами прыгаютъ, крутяться і водятъ хороводи. На наступний ранок на местахъ ихъ плясокъ бываютъ видно на траві кола, какъ-б протоптані коров’ячими і козячими ногами. Любопытнаго, який пришелъ б подивитися на ихъ ігрища, схватываютъ і увлекаютъ въ вихор своихъ плясокъ; але якщо онъ успеетъ закликати ім’я боже, то вся наволоч миттєво исчезаетъ. Потомъ відбувається спалення большаго козла, і пепелъ його розділяється між всіма присутніми відьмами, котория съ помощию цього попелу і причиняютъ людям различныя лиха. Крім козла, въ жертву демона приноситься ще чорний быкъ або чорна корова.

Гульбище закінчується плотських соитиемъ, въ яке вступають відьми съ нечистими духами, при совершенномъ погашення вогнів, і затемъ кожна изъ нихъ улетаетъ на своемъ помелі додому — тією-ж дорогою, якою з’явилася на sборище.»

А. Афанасьєв

«Поетичні погляди слов’ян на природу.»

В Берліні вночі відбулися зіткнення поліції з молоддю, що відзначає в столичному парку «Мауер-парк» Вальпургієву ніч. Поліції довелося застосувати проти розбушувалися хуліганів кийки і сльозогінний газ.

ВІД АВТОРА ПРОЕКТУ

Більше двадцяти років займаючись дослідженням паранормальних явищ і міфологій, з особливим інтересом я завжди ставився і ставлюся до відьом. Кілька років тому збирав Кільце Ведий. Чому Ведий, а не відьом? Просто саме слово «відьма» несе в собі надлишково негативне наповнення, хоча походить від слова «відати» — знати. Тому, сучасні послідовниці цієї справи називають себе, найчастіше, ведиями або — на Заході — викками. На цю тему я припускаю досить щільно поговорити в своїй розсилці Дао Прозорості або на ФОРУМІ проекту. Там є і ведии, і відьмаки, і вчені, і скептики. Загалом, є з ким поговорити.

Повертаючись до теми Вальпургієвої ночі, хотів би сказати ще кілька слів.

напередодні весняного сонцестояння 2003 року я привозив знімальну групу одного телеканалу на Лису гору,- ту саму, що під Києвом стоїть, куди раніше Маргарита на шабаш літала. Куди і нині ходять продовжувачі цієї справи.

І тепер Лиса гора зберігає в собі якусь таємницю. Ця несподівана тиша, раптово охоплює тебе. Ці дивні відбитки на землі. Так руками не зробиш, не підробиш — круглі відбитки, як від гігантських копит. Наче в скаженій танці промчала по горі якась Суть.

Оператор, ковзаючи ногами по весняному сніжному насту, зависаючи над «об’єктами», знімав все підряд. Багато могли бачити ці кадри по «СТБ» (Україна) в програмі «День».

Короткий опис статті: на ніч Вальпургієва ніч

Джерело: Ніч на 1 травня. Вальпургієва ніч

Також ви можете прочитати